早上六点五十四分，晴空万里，风和日丽，和网友们共同分享什么是天道?天为父:地为母，严父:慈母，万物都由它发生开始，它把万物运行的现律都概括了，《风》巜云》《雷》运行后雨水普施大地，万事万物都不断变化出各种形状。山河壮丽•草木一新。因此彻底明白了万事万物的始终之道，易经的第一卦乾为天，六爻都是一，明白了天的规律和变化，应时而成，不论开始和结束，都要依靠六爻的时势，这是天的运道。人类明白这一道理后，就要驾驭乾之道，推行于人事，乾道逐渐地变化，从渐变到质变，万事万物都开始走向成熟，大家看，各种生物，物各有和，各从其类，各自都有性命，各自都有价值，各自都有自己的位置，也就说:各得其正。万事万物如果能保持太和之气，不断地运行，永远融合无偏，就能实现和谐贞正，如果沒有和顺纯阳钢暴，那么万物就会失去其利，不得其正，圣从普通百姓中首先显现出来，如果世界各国，依乾道而行，那么各国都和谐相安，共同繁荣，无侵无争，世界大同，世界梦定会实现!谢谢!

天道就是自然法则。天道轮回天法万物，道法自然，就是天道

太初有道，道与神同在，道就是神。

天道，地道属自然规律，是轮回运转变化的。仁道属人为褒贬行作，道为总概念。如道教（易经）阴阳矛盾变化得到或失去复始或平衡。

天无语四季运行不息，地无言生万物。

天道，就是一切按着自然法则顺其自然。

天道，就是要遵从天理大义，爱与孝，仁与信，礼与智。

天道，更是国家法度。

天道，也是敬畏之心。

天地间存在真，善，美，以最真的心，行最善的事，追求最完美的人生，就是遵从天道。

天之道，损有余而补不足。

天道就是万物运行的法则，天道本身不会有人所具有的好恶，没有私心就会公正，就是一视同仁，不会厚此薄彼，一切所为均是合乎于道，完全依照客观法则而独立运行，不会有任何干扰，不会有偏颇。正如：“天地不仁以万物为刍狗”，没有任何主观情绪，一切有为法。不会因为某地干涸而降雨，也不会因为某地已然湿润而不降雨。当然，多余的则会想匮乏的补充，就如天地之间就是一个庞大的系统，如若没有人的干预，自然会维持平衡。一切都是顺其自然。

人之道，损不足而奉有余。

天道和人道是截然相反的，理解了天道就能更好的理解人道，理解了人道也就能更好的领悟天道，领悟了天道之人视为圣人，此为大道。人之道与天道不同的是，人有私心，有欲望。例如某人的钱财已足够维持生计，但仍让想获取，甚至掠夺他人的，使得自己贪婪之心得到满足，然而私欲是无止尽的，尽管自身基本需求已得到满足，但仍然不知足。所以修身问道时要少私寡欲，像天道一样，无私无欲，无利己之心，一切有所为皆为自然而为，而不以自身喜好、厌恶为准则。

顺天意，行王道，乃天道！

天道，即天理，指一切事物运行的规律。

“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示本原、规律、原理等；“天”，泛指宇宙万物。

世界上，除天道外，还有地道和人道。

“大道在天”。意思是，大的规律和道理是由“天”决定的，这是宇宙法则。天是什么？可以理解为宇宙，是超出地球自然界的物质存在。譬如，宇宙在时间上永恒，在空间上伸缩变化并无穷。

《千字文》：“天地玄黄，宇宙洪荒。”玄，天之色也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也。宇宙广大无边。

天道是客观的自然规律，荀子在《荀子·天论》中主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，并指出人应“制天命而用之”。

“中道在地”。意思是，中等的规律和道理是由“地”决定的，这是自然法则。这里的地是自然界的意思。譬如：天要刮风下雨，地要震裂喷发。

“小道在人”。意思是，小的规律和道理是由人类自己决定的，这是人类法则。换言之，人类是自然界的产物，人类的命运是小道，是由人类自己决定的。譬如：每个人的命运在自己手中，人类的选择和活动决定了人类的生存风险。

道家所说的道包含大、中、小三道；儒家和佛教所说的道指小道。

大道之变，通过小道和中道是难以克服的，譬如行星撞地球，人类和自然没有办法避免，至少现在的科技无能为力。

我们要遵循天道，按规律办事，而不能违背，否则会受到惩罚。

人生路上未刻意追求而出现的事或结果便为天道，也称缘份。

给天道一个概念，是很难的，但从阴阳文化及现实生活中理解天道，就容易多了。

对一个人来讲，其文化理念及精神气质就是天道，其各种能力及环境就是地道。人，必须读书明理，就是敬天。人，必须诚信谦虚勤奋敬业，实干就是敬地。

对家庭来讲，传统良好家风、光荣家史就是天，田园山林房舍商铺等就是地。祭祖行孝就是敬天，勤奋聪慧置业就是敬地。

对社会来讲，文明与良俗就是天，科技与发展就是地。精神文明建设就是敬天，物质文明建设就是敬地。

对国家来讲，传承历史、文化建设、道义民心就是天，经济建设民生建设就是地。

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