这句话出自禅宗大师青原行思提出的参禅悟道的三重境界。

他说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。”

“而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”——《五灯会元》

第一重境界“见山是山，见水是水”。

这个时候人们还不知道参禅悟道的法门，只是用简单的、单纯的眼光看待事物，山就是山，水就是水。

这个时候，山水只在眼中被看见，没有显现在心中，看见的什么就是什么，这是一种原始、浅显的认识。

第二重境界“见山不是山，见水不是水”。

这个时候，人学习到了一定知识，也有了一些见识，见识到了事物的表面现象并不一定就是真实的，有可能是虚幻的，只有自己的内心是真实的。

沉迷于浮华的表面，会让人迷失自己。这个时候，要有怀疑的眼光、自省的认识，认为山不是山，水不是水。

第三重境界“见山只是山，见水只是水”，这也是最高的境界。

这个时候的人，已经参禅悟道，领悟了世间至理，抛弃了知识、见识和经验对自己的束缚，也不再执着于事物的表面现象。

山山水水和万事万物都在自己的心中，自己可以看到自己的本心，也就领悟了真实的世界。

这时，看到的山水都是心中真实的山水，因此山还是山，水还是水，但这个时候和第一重境界相比已经完全不同了。

人生一世，万事万物，抛却纷繁，不断修行，方得始终！

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来表达：一，看山是山，看水是水；二，看山不是山，看水不是水；三，看山还是山，看水还是水。

细细品味琢磨，实感哲理深刻，意味深远，真乃人生的经典写照。形象深刻的描述了人生历程不同的三个阶段：人之初，幼小单纯，看山就是山，看水就是水；随着年龄渐渐长大，走进了山水之间，发现山水不是我原来想象中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；人到中年，通过自己多年的修炼，茅塞顿开，回归初心，做回自己，走出了山水之间，回头再看，看山还是山，看水还是水。

《道德经》讲：”含德之厚，比于赤子。“意思是：含德深厚的人就如同出生的婴儿一样。人生之初，纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。人生之初，就像一张白纸，在上面画山是山，画水是水。

光阴似箭，日月如梭，春秋交替；寒来暑往。随着年龄增长，人们历经了世事，渐渐变得不再那么单纯，而是，越来越成熟，发现这个世界的问题也越来越多，越来越复杂；经常是黑白颠倒，是非混淆；无理走天下，有理寸却步难行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个人生阶段，是激情的，不平的，焦虑的，困惑的，纠结的。你不愿意再轻易地相信什么了。在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今感叹抱怨。山自然不再是那单纯的山，水自然也不再是那单纯的水。

一切的一切都成了人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。可叹，许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。

但是，有一些人通过自己多年的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。这时的你茅塞顿开，回归初心，回归自然，做回了自己。人在这时候，便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对繁杂世俗之事，一笑了之。这个时候的你，已走出了山水之间，回头看山还是山，看水还是水。真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

能达到第三境界的人，不管他耳闻目睹了多少烦心事，遭遇了多少人生的坎坷挫折，都能面对现实，正视生活，以“花开花落都随意，云卷云舒我自歌”的平常心，过自己快乐自在的生活。

“看山还是山，看水还是水”的人，一向能够保持从容、洒脱的淡然，能够冷静沉着、处之泰然。他们不因高兴而忘乎所以，不因伤悲而痛不欲生，也不因失意而蹉跎岁月不饶人。

每一个人都在走着自己的“路”，登着自己的“山”，把着自己的“调”，唱着自己的“歌”，每一个人都在演绎着各自的人生。人生就像一座绵延起伏的大山，有各自的顶峰与低谷，无论处在深深的峡谷，还是登上风光无限的顶峰，我自安之若素，从不放弃对快乐、美好和幸福的向往！

我们曾如此渴望生命的精彩，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容！我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，自己才是命运的主宰者！

诚如老子所说：”人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切自然而然。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便是真正的做人与处世了。一辈子做人，怎样算是做好了人？一辈子处世，怎样算是成功的处世？不如豁达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。曾经沧海后，再去看世事，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。回归自然，回归初心。人，就是要修炼到人生的至高境界： “看山还是山，看水还是水”，如此，心静人亦安“ 祝你安好，请您转发分享，福生无量!

这句是佛家语，道不清说不明，没有几个人真正懂的。一家之言，姑且听之。

1 出处：

出自佛家圣经《五灯会元》17卷里的一个小故事，

青原惟信即唐代著名禅师青原行思，恵能大师门下首座，最盛的两大法嗣之一，住吉安青原山净居寺。这里四方禅客云集，听禅宗说法。

上堂：佛教术语，古时长老住持可随时上堂说法。

这段话什么意思呢？青原禅师说的是他参禅的三重境界，随着参佛的逐渐深入，他对事物的认识也逐渐不同，就像爬山，刚开始山是山，水是水，攀岩钻洞后，山好像不是山了，水也变得不是水了，最后山顶休息了，再回头，山只是山，水也只能是水罢了。

六祖慧能弘扬“顿悟见性，直指人心”，顿悟是灵光乍现，单刀直入的过程，是心对外物的认识过程。

可能类似于王阳明的“心外无物，心即是理”。

1 见山是山，见水是水

山，水本就客观存在，不以人意识转移，只有当人认识山水时，山水才有了特定的内涵与意义。

于佛家而言，参禅的第一步是放下一切，六根清净，心无旁骛，归于本真。

人对万物的认识，是由无知到意识的固定。见山时，从此所有类似的，深层意识的反应便都是山。

这就像识字，没有道理可言，规定好了，记住就行。

人最初的意识便是认识万物，接受，形成固化模式。

人生的境界也便是心的境界。

最初的人生状态是认识这个世界，好奇探学支配你的意识，学习自然的与社会的，逐渐形成自己的思想情感。

这是无知单纯又坦率的人生阶段。我们都从这里出发，发现美好与光明，并全力以赴进行下一个阶段。

就像所有的爱情，始于一见倾心，接受对方的所有并欢喜对方的一切。

就像二十岁以前的我们，对这个世界的所有一切都觉新鲜，总想走遍每个角落。

2 见山不是山，见水不是水

什么时候产生怀疑了？

那一定是人的意识认识了足够多的东西，无形中潜意识里反复比较，发觉万物各有各地点，名有各意义，不能笼统概之。

于佛家而言，参禅后是悟道，融汇各家所长，悟出自己的独到内心体验。

就像六祖惠能得到五祖弘忍祖传衣钵离开时所说：“迷时靠师渡，悟时要自度。”

《坛经》中有一故事：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”

有人说这是质疑与否定，其实不然。见山是山，是大多数人的所见，而见山不是山，则是自己在认识的基础上有了独到的感悟，正与别人不同，才能形成自我。

人生的境界也是如此。

庄子《疱丁解牛》中有一句：“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”宰牛也是一种艺术，是表演的盛宴。

到了一定程度，你见到的事物呈现的是它的内在，这才算见识。

叔本华说，我们愈年轻，每一个单个的物体愈象征着它所从属的整个类；但是，随着年龄的增长，上述情况逐渐消失。

阅历即见识，这是人生的关键时期，形成自己的独立人格与思想。

不同思想的人，有不同的见识，有些人仰望的整个星空，有些人只在意脚下的风景，见识决定了你人生的格局。

大凡有作为的，都是这一人生阶段的功劳。四十岁之前的我们，有如何的见识，决定了你这一辈子过如何的人生。

孔子曰：“三十而立，四十不惑。”

《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。

爱情里的男女相处时间长了，看到的是他的个性与思想，倾心于他而变成了适合于我，合则成不合则散。婚姻是一场思想见识是否匹配的生意。

3 见山只是山，见水只是水

相比第一重境界，这一句“只是”格外有深意。

见山是山，是浅层次认识；而山只是山，则主观经历太多的收获。

山水就是山水，世间山水千姿百态，变化万端，但只能是山水，成不了别的。

于佛家而言，参禅悟道的目的是“明心见性”。通过佛法让自己变成纯粹的人，再去拯救别人。

就像孙从野性十足的猴经过漫长的受苦受难的磨练，最终还是成为拯救苍生的猴，而不是大闹天宫的齐天大圣。

《参禅要旨》中说：“参禅的目的在明心见性，就是要去掉自心的污染、实见自性的面目。”

是不是又回到了起点？但与起点不同，起点是简单单纯的认识，而这一重，是清晰理智的知道你最终的角色。

庄子《疮丁解牛》的最后，疱丁说，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”疱丁的最高境界就是游刃有余的宰牛师。

只有经历太多，你才知道你最适合的角色，才渴望更为纯粹简单的你。

马云说他后悔创立阿里爸爸，只想当个教师。如果没有创立的复杂经历、风口浪尖的危机以及站在巅峰的荣耀，他是不可能只平凡于一名教师。

类似于辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是寻觅了无数，才最终知道最想要的。

人生也是如此。

人的一生都在不断地否定曾经的自己，寻觅最适合的角色。

四十岁之后的我们，经历了太多，荣辱得失，悲欢离合，反而只想做好为人子女为人父母的角色，过简单的生活。

孔子说：五十知天命。可能就是这个状态，反璞归真，淡泊宁静，只想做最真实的自己。

但，一个人的经历非要重要。只有曾经吃过最美味的美食，你才想着要尝尝臭豆腐。不知谁说过：“只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。”

“见山不是山”，才是人生的关键。

人到最高修行的领域，渐渐领悟了，“看山不是山，看水不是水，”，山水一色，山未必是山，水未必是水，你未必是你，我未必是我，隐隐约约，形形色色，这是人与自然的一道屏障，禅心悟道！

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。儿时纯洁童真，看山就是山，看水就是水，单纯不撒谎，心灵纯洁的像水晶，思维简单的像无云的天空，一切都是真实的，好人就是好人，不知道坏人能以好人的面具干尽坏事；中青年时代看山不是山，看水不是水，经历的挫折，认识了世界，看到了事情的表面现象于事实不同，被伪装迷惑，总想改变什么，却什么也改变不了，眼里看到的于真实不符事实；老年时代看山还是山，看水还是水，悟透了人生，知道了存在就有他的合理性，无法改变，只有接受，只有放宽心态，宠辱不惊，去留无意。这是人生三境界的写照！

谢谢!

没有看过这种书的不了解这段话的意思，很简单，有因不见果，有恶不见报。

人生有三重境界：

第一重境界：看山是山，看水是水。指的是参禅之初或者普通人，看什么是什么只看表面。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。指的是，禅有悟了，人开始思考表面背后的内在含义。

第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生开悟，大彻大悟后，明白山水自然的可贵与美好。

世间万物,都由心生。

你面对的东西,你说是山,那么它就是山,你说不是山,那么它就不是山

同样的道理解释水

你也可以把山叫做水,把水叫做山

佛说了,世间万物,都由心生

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这是我从一本哲理书上看到的一段话，

细细品味，觉得可以这样来理解这段话。

看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以致说1是1，说2是2，看山是山，看水是水。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人出了“6+9等于几”的题目，大家都想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个几岁的孩子说等于15，人们都向他投去异样的目光，直到主持人宣布他的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的机会。

看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，以致出现了许许多多现代版的“指鹿为马”的故事。有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！

看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的。步入老年，从岗位上退了下来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。

善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。因而千方百计发挥余热，为群众办好事实事，为公益事业添砖加瓦，为经济的发展、社会的进步再建新功，达到这种思想境界的人，看山还是山，看水还是水了。

写到这里，我想到了一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。

\"看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。\"出自中国佛教禅宗史书《五灯会元》，是唐代禅宗大师青原行思提出的人生三境界。

原文为：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处；见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

行思（671～740）俗姓刘，庐陵（江西吉安）人。唐代佛教禅宗高僧，世称青原行思。惠能大师门下首座。

这几句话指的是我们每个人在不同的人生阶段，看待事物的不同。这种不同缘于经历也缘于心态。

见山是山，见水是水——这是生命最本真的一种状态，没有杂念，清清爽爽，纯纯粹粹。当然，这是对事物最表相的认识。就好象我们说有些人第一次见面就感觉份外熟悉，有些人见过多次也熟悉不起来。那是因为，我们在第一眼已经判断了这个人是不是能够和自己作朋友，已经决定了对方的气场是否和自己的气场相协调。

这是没有深究的判定，是非常主观的，也是绝对表相的。

见山不是山，见水不是水——这是说我们在看到世间万物之后，开始对他们进行思考，我们不再停留于简单的第一印象，我们开始探寻事情背后更深层的东西。

这个阶段的我们，学会了透过现象看本质，学会了在不同的人身上寻找不一样的闪光点。这个时候，我们就会发现，有些人是外冷内热的，还有些人慧质兰心却低调沉稳。

见山只是山，见水只是水——是一切不强求，万事随缘。这里的山已经不是最初的山，这里的水也不是最初的水。就好比，你突然感觉相识多年的朋友有些陌生，仿佛你从未真正地了解一样。其实，是你没有看清朋友身上的一些潜质，它们一直在，只是被你忽略了。

应该说，禅宗大师的这三句话是蕴含着大智慧的。看人也好，观物也罢，很多事情是不能强求的，心明则眼亮。

看山不是山，看水不是水；是处于一个追究事物的本质的过程中，看东西已经不是只看表面，有更深层次的思考。

比如说，你看到一个工人，你看工人不是工人，是一家之主，是孩子的父亲，是妻子的丈夫，是家庭的责任。

看山还是山，看水还是水。对待事物已经有了一定的了解，不再去穷经皓首，返璞归真，返回到事物的本身上来。

还是拿工人做比，你看到一个工人，不必去考虑他的身家来历，有什么悲惨过去或要承受什么责任，他就是一个工人，该干嘛干嘛。

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